贾樟柯在拍摄手法上有私有的作风，他非常的关注中国的现实，介意东说念主文温雅。在电影的贸易化中他凭借着我方的生活素质和我方对电影的私有观念，用我方私有的镜头言语，描画着社会变迁，记载了社会底层的东说念主物，他的电影中不错恍惚的映射出他的乡愁。贾樟柯的电影关注的焦点永恒在小城镇，这是对现实生活的一种确凿的写真。他的电影的主东说念主公大多写的是社会的底层东说念主物，说着山西当地方言，穿戴平庸穿的衣服，作念着平庸作念的事情，使不雅众产生共识。贾樟柯不仅中国具有进军的地位，在国际的影响力也很大。贾樟柯在非常现实的环境中追寻和发现朴素的故事，将纪实好意思学和超现实的实践和会在一说念，其叙事作风依模画样。

在某种角度上贾樟柯的电影具有活化石的作用，他的电影记载了抵挡在底层社会的芸芸众生的生计状态，提供给不雅众一个直面底层社会的通俗道路。他的电影耐久把镜头瞄准城市边际东说念主，给社会瑕疵群体以东说念主说念主张的温雅。他的每部片子齐从社会现实中取材，施展出一种锐利的社会批判。确凿的生活是平时的，恰是因为平时智商拍配置活中那些微小的细节，智商拍出更好的作品。

艺术起原于生活确又高于生活。贾樟柯是一位极会写东说念主与期间的导演，他将东说念主物置于社会变迁中，用写实的作风去调查东说念主与期间的某种研讨。贾樟柯善于用期间去包裹东说念主物，每个东说念主齐被烙上了期间的烙迹。贾樟柯用电影记载了一个有温度的期间，塑造了一个鲜美又轻捷的常人物。贾樟柯让东说念主更懂得桑梓与情面，有着让东说念主动容的情感。

贾樟柯在中国导演中是特立独行的，他用镜头言语去描画一个强大的社会期间转动下的社会底层东说念主物。他以电影为绪论去抒发小城镇社会底层的东说念主或边际东说念主的生活状态，用镜头言语去抒发东说念主在期间波澜中的变化，体现着人命的伟大和轻捷。贾樟柯非常介意长镜头的场所疗养，他频频把镜头瞄准单一的东说念主物和乏味的故事，用长镜头来展现他们最确凿的生活。有著述评价贾樟柯电影的镜头时说:“这种镜头的诈欺固然有那时候上的特色,却更多的是传递出某种好意思学上的追求,比如台湾导演侯孝贤的电影就是这种作风的典型代表。”在西方电影驳斥界，贾樟柯一直以来被以为是现代电影作家中最具有巴赞电影表面传统的。贾樟柯电影的长镜头具有私有性，因为他的镜头具有纪实性的作风。

贾樟柯乐于用平实的措施去描画一个现实宇宙,这等于他的价值追求,即确凿的情感只需要客不雅的立场来施展。

贾樟柯是一位文艺责任者，他的电影介意情感。在现时贸易电影的期间下，他不追求票房，而是用他私有的电影施展格式，去描画他所看到的确凿的宇宙，把这个宇宙呈现给不雅众。他的电影在中国似乎不大受接待，然则他的电影在国际却有很高的评价。法国驻华大使苏荷代表法国政府在为贾樟柯授予勋章时所说：“四肢现时中国电影文化最进军的代表东说念主物，贾樟柯以他惊东说念主的瞻念察力，匡助咱们招引了东说念主类当下的境遇，他为赶快变化的宇宙提供了来自中中文化的不雅点。”这句受奖词可见贾樟柯的电影在法国东说念主心中的地位。

贾樟柯电影具有浓厚的乡村炮味，他是最能把家乡事拍的有声有色的导演。这种拍摄的作风，为他的电影增多了几分艺术魔力。他在电影界的地位亦然很有影响力的，不少国表里的学者和导演齐对其具有较高的评价。

杨继鹏《期间变迁下的宿命》（《戏剧之家》,2016年第6期）,著述主要围绕《江山故东说念主》去分析贾樟柯的期间变迁下的常人物的变迁，文中主要围绕贾樟柯的桑梓情结伸开来呈现出贾樟柯的电影艺术作风。李茜的硕士论文《边际东说念主物的生计镜像—贾樟柯电影中的东说念主物形象商讨》（河北师范大学,2016年），著述中主要从探寻贾樟柯东说念主物形象的创作内涵，归纳了电影中边际东说念主物的共性状态和特色。通过对电影东说念主物的深入商讨，反应出中国电影发展的新处所，为以后中国东说念主物形象塑造的电影发展提供了鉴戒。王东，郑艳玲《的常人物视角与运道》（《电影文体》，2016年第22期），著述以《江山故东说念主》这部影片来伸开商讨，要点分析了边际中的常人物形象。而且从一个私有的角度启程，赐与影片《江山故东说念主》的结构上的一种分析。从音乐的角度启程，体现出影片的桑梓情感。顾峥《贾樟柯的钥匙——评影片》（《艺术驳斥 》，2015年第4期），著述中指出贾樟柯抓续的遴荐小镇和小镇东说念主物四肢他的故当事人题，因为这里的空间和东说念主物比城市发展少量，东说念主的忘性也没那么大。在物资与精神发展的冉冉前进中，能更好的把情感开释出来，这恰是贾樟柯电影的私有之处。著述通过分析期间的变迁指出，东说念主们的旧有的情感也在快速灭亡。张陆《贾樟柯电影中的农村东说念主物嬗变——以为例》（《西部播送电视》，2018年第24期），著述不仅对场景和事物进行了分析，还轮廓的分析了每个东说念主物的变装。了解电影中东说念主物变化的情况以及期间变化而引起的东说念主物变化特征。匡助读者更深入的招引贾樟柯电影中的东说念主物变化。程奇芳《贾樟柯：底层现实的抓续书写与精神反念念》（《电影评介》，2018年第6期）著述对贾樟柯的底层叙事进行了系统的分析，以为贾樟柯为底层发声归为三点：一方面以为他助长在农村，对底层生活有着潜入的践诺和体验。能将现实生活长篇大论的施展到电影中去：二是东说念主物的录取上，贾樟柯不会录取明星演员来演出，而是遴荐底层普通的东说念主物四肢电影的主角；三是在电影镜头的施展下，民俗涌现长镜头来抒发小镇边际东说念主物的生活近况。阳海洪，李安琪《孤独矍铄：贾樟柯电影的主题》（《湖南工业大学学报》，2018年第4期），本文通过阐释贾樟柯电影中所蕴含的主体念念想与形而上学意蕴，梗概为全处所相识贾樟柯电影提供了匡助。著述第二章主要从东说念主物的情感变化来分析孤独感，大要从三个处所来讲：爱情，友情，亲情。贾樟柯收拢期间的快速发展中，个体的孤独感，当物资得到舒应时，底本的那种良朋益友的心理照旧散失不见。四肢底层的常人物，他们在期间的映衬下显得非常弱小，零丁无助。朱洪波《由看贾樟柯电影中的流浪者》（《电影文体》，2016年第20期），著述指出电影除了沈涛外，其余东说念主物在不同进度上成为“流浪者”。著述以东说念主物的变化为切入点，从地舆意念念上的“在路上”，精神宇宙的区别，传统内在价值不雅的扯破三方面来看贾樟柯电影中的流浪者。朱煜娜《贾樟柯电影的群体神志特征浅析》（《电影文体》，2019年第5期）文中将通过对他多部电影的解读和商讨,从群体特征、群体处境及受众群体三方面伸开浅析,从而对其中的群体神志进行较为全面深入的探索。指出贾樟柯电影中的群体呈现出失意、淡然、被迫的状态，这种状态的酿成不单仅仅个东说念主的身分，而且还和社会身分相联系。

贾樟柯的电影重新到尾齐很关注边际东说念主的生活，他的电影记载确凿的生活来施展主流社会对这些边际东说念主物的冷漠和不自制的待遇。他的电影施展出了一种贫瘠的质朴但确凿的 力量。同期在对边际东说念主的影像抒发中体现了贾樟柯对这些东说念主物的同情同情的情感和东说念主文温雅。贾樟柯坚抓子民化的视角叙事，以私有的眼神来注目社会的变迁以及在社会变迁中的普通东说念主的生计状态。

贾樟柯的电影主要瞄向小镇里的常人物在期间变化中的遴荐和担当。在《江山故东说念主》这部电影中，主要围绕赵涛、晋生、梁子 这三个社会底层东说念主物伸开的。他们三者在期间的变迁中，有成绩也有失去。但他们在历史的布景下，他们对我方的生计是窝囊为力的，他们只可认命，无法篡改我方当下的运道。贾樟柯的电影遏抑纯熟，他的电影不雅使其冲突小众的局限性。

贾樟柯的电影在欧洲赢得了空前的荣誉，这与其电影中所除名的现实主张理念和关注边际东说念主群生计景象的社会包袱感有着紧密的研讨，另外欧洲电影的传统也为贾樟柯电影的得胜提供了平台。贾樟柯的小众纪实电影，文化输出的影响力强大。加强了与宇宙列国的疏浚与调解欧洲杯体育，也促进了中国电影发展的道路。贾樟柯赢得了金砖国度电影节关于中国电影宣传的积极作用，使中国的电影走向宇宙。